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25/05/2018

SOMMAIRE

bancl74b.jpg



portacls.jpgHistoire Sociale et Commune Libre

AU SOMMAIRE :

Janvier 2010 : ré-édition complétée de "La Commune Libre"

MARS 2013 : BRASSENS LIBERTAIRE &
"DE LA PART DE G.C".
Prenons garde face aux escamotages et récupérations !
Interview Fréquence Mistral 20 septembre 2013 : Ecouter la partie interview format .wma.



20 Textes de Chansons et Poèmes Pierre Méric ... de "La Sociale"
*** Nouveau ! Publication 85 partitions et textes "Chansons des Grands Chemins"
couvlog.jpgDES MAURES AU BAS-VERDON
La transmission des savoir-faire de nos travailleurs ruraux.

cvlv1851.jpgJuin 2011 - Parution de : "d'Un "pays" des Maures au Pays du Verdon - plus d'info !
L'insurrection de 1851, au cœur de la révolution Sociale au 19° Siècle. (Pierre Méric - Printemps 2011)

cltitre.jpgToulouse 1970/74 diverses éditions et directions de
revues avec les antifranquistes dont "Commune Libre".

roseanim.gifSynthèse : Projet d'exposé sur l'expérience constructive de révolution sociale

Du Franco-Franquisme à l'Internationale 1977
(Ré-édition en projet augmentée de nombreuses pages et chapitres inédits)

La Mémoire Courte de Jean CASSOU - 1953

pelotier.jpgFernand Pelloutier et les Bourses du Travail

larueN8.jpg* Article "Prostitution et Révolution des rapports humains" paru dans "LA RUE" N° 8 de l'été 1970 - écrit pendant et par rapport à Villeneuve-du-Bosc. (Revue éditée par le Groupe Louise Michel, N° 8 comprenant aussi en exclusivité le texte intégral " Guesclin - LA MEMOIRE ET LA MER " de Léo Ferré)
Voir aussi article "L'Aliénation" (LA RUE N°4 - 2ème tr. 1969 aux côtés d'un autre texte de Leo Ferré)
larue4im.jpg
belibast.gifEdition en 1972 par BELIBASTE à 3000ex. de "Théorie et Pratique de la Vie en Communauté".
- Extraits Avant-Propos de Raimundo Dinello
des actions pédagogiques actuelles de R. Dinello

Voline.jpgVOLINE LA RÉVOLUTION INCONNUE -
TEXTE INTEGRAL consultable en ligne : INDISPENSABLE !!!

I. Naissance, croissance et triomphe de la révolution (1825-1917)
II. Le bolchevisme et l'anarchie 4. Les deux idées de la Révolution
III. Les luttes pour la véritable Révolution sociale Cronstadt (1921) Ukraine (1918-1921)

TRAVAUX UNIVERSITAIRES DE PARIS I-SORBONNE
SARBONI Edward, Des communautés libertaires de 1968 à 1978 dans le Sud-ouest, Maîtrise sous la direction de J. Sagnes, Université de Perpignan, 1993, 131 p.+annexes Anarchisme, Sud-Ouest
- Sarboni, Edward. – Des Communautés libertaires de 1968 à 1978 dans le Sud-Ouest / mémoire de maîtrise dir. Antoine Prost, Danielle Tartakowsky. – Paris : Université Paris 1, 1993. – 2 vol. 258 p. Bibliogr. – GF.L0064
Il en parle aussi dans une édition de la F.A. : Les années 1968 - 1975 le neuvième volume de la série Increvables anarchistes, ... la vague des communautés dans le Sud-Ouest (Edward Sarboni), ... 52 pages, 2001

yesterdr.gifEPOQUES FORTES ET CREUX DE VAGUE.

3368399744.jpgPOUR UN "MONDE NOUVEAU"
SANS LES LENDEMAINS D'UN "NOUVEAU MONDE" QUI DECHANTENT.

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Edition Italienne 1981 de "La Commune Libre"
et informations sur "La Belle Verte" en Italie.

vmrufrpm.jpg

INSURRECTION POETIQUE
Ou le Printemps des poètes citant Vladimir Maïakovski qui conseillait à Serguei Iessenin des "lendemains qui chanteront"...

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04/10/2017

Feuilles Libres 1974 -1977

"Aucun Etat ne souhaite qu'il y ait république espagnole, ce qui est un risque de révolution espagnole, car aucun Etat ne souhaite qu'il y ait de révolution quelque part..."
Jean CASSOU ("La Mémoire Courte" - Paris, 1953)
D'où la CONSPIRATION du Silence dénoncée par Camillo BERNERI, éventré assassiné par de prétendus "communistes" et autres "Estat Català" = les fascistes rouges le 3 de Mai 1937 à Barcelone.

En 1976 mise en mémoire dans un dossier de 100 pages dactylographiées, du "modèle" du Franquisme pour l'Europe avec le soutien des USA.
En Novembre 1977, une version résumée (30 pages dactylographiées) en est parue éditée par FEUILLES LIBRES (Agence Indépendante d'Information) coopérant avec HOJAS LIBRES de Barcelone - siège TOULOUSE.
Puis Franco est mort dans son lit, ce qui nous permet de réaffirmer pour toujours que "Tant que Franco est au Pouvoir, nous sommes tous espagnols".

La Résistance semblait être à revoir quand à ses bases.
A ce jour, bon nombre de témoins et d'acteurs de la Révolution de 1936, sont décédés. Mais il nous demeure un impératif DEVOIR de MEMOIRE.

Et quand apparaissent des "brigadistes", possibles authentiques communistes français - car il n'y a sauf exception eu que des "communistes" espagnols staliniens, contre-révolutionnaires et tortionnaires de la Tcheka... qui se mêlent de réveiller une "guerre d'Espagne" et de nous apprendre leur version de la "Résistance"... quand les USA prouvent ce qui était prémonitoirement décrit dans mon dossier "Du Franco-Franquisme à l'Internationale"... même s'il ne suffit pas à tout révéler, il se révèle indispensable à articuler les informations véritables sur la Révolution espagnole afin de faire contre-feu à toute opération d'Histoire mensongère et charognarde.
Le problème s'est toujours posé dans l'autre sens : Jean CASSOU, résistant toulousain de la première heure, blessé au combat contre les nazis en 1943, était un des rares "français" membres de la résistance française de Toulouse de l'époque composée à 90 % de républicains espagnols.

Avant de republier une version augmentée de citations et références essentielles, et de plusieurs chapitres inédits, de ce dossier d'information, en voici le sommaire préfacé tel que en Novembre 1977.

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DU FRANCO-FRANQUISME A L'INTERNATIONALE

Pierre Méric - Dossier d'Information "Feuilles Libres" - Novembre 1977

Depuis plusieurs années nous avons diversement travaillé dans un contexte de solidarité entre libertaires français et espagnols, et il nous fallait mettre au clair une analyse de l'évolution et du rapprochement de nos deux Etats.

Ce travail a été entamé à l'Automne 1975, avec pour but de définir le Franco-Franquisme. Ces deux dernières années ont été riches en enseignements. De plus, il est devenu évident que le sujet de notre étude s'étendait de fait à d'autres pays - principalement la R.F.A. - il fallait donc revoir la rédaction du dossier. C'est pourquoi, bien qu'il constitue un exposé des bases sur lesquelles s'est créée l'Agence "Feuilles Libres", il est publié seulement après que 21 Synthèses d'Information aient été réalisées depuis un an.

Nous avons volontairement réduit les données qui ont servi à élaborer ce dossier, n'en reproduisant qu'un minimum nécessaire à illustrer notre propos.

En effet, le sujet étant, à notre avis, dépassé par un processus européen de rapprochement des formes et des forces des pouvoirs, les pages qui suivent devraient permettre, avec l'élargissement de notre équipe, une recherche débouchant sur une étude collective à éditer en plus grand nombre et sous forme de bouquin (en confiant ce travail à une maison d'édition amie).

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SOMMAIRE

"Libéralisation" et "changement".

- L'Etat National-Syndicaliste

- le Mythe du complot communiste international

- L'Opus Dei ou la Croisade continue

- L'état permanent de guerre

- "Libéralisation" sur ordonnance

- Relations Franco-Franquistes

- Le terrorisme est au pouvoir

- Répression sans frontière

UN MODELE EUROPEEN

- "Boycott" international du Franquisme

- Le Franquisme - un modèle pour l'Europe

- L'appui déterminant des U.S.A.

- Marché Commun Franco-Franquiste

- Europe libérale et Univers du Procès

L'ARSENAL DU POUVOIR

- La "défense des côtes"

- Petits secrets policiers

- La Droite et le Pouvoir

- Des signes avant-coureurs

MASS-MEDIA

L'AGENCE INTERNATIONALE "FEUILLES LIBRES

23/09/2017

Documentaire Brel Brassens Ferré...

... avec "La Rue" N° 8 (1970)

Regroupant ces trois chanteurs, poètes, compositeurs...

le documentaire fait apparaître le N° 8 de "La Rue"
au sein duquel se trouvait le texte intégral de "La mémoire et la mer" de Leo Ferré,
et l'article de Pierre Méric : "Révolution et Prostitution des rapports humains".

VIDEO COMPLETE disponible :

http://movie.rajmovie.com/movie/sAgjH72Pu9Y

article Pierre Méric dans numero complet de LA RUE N° 8 :

http://www.groupe-louise-michel.org/La-Rue-no-8

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Plus de détails avec :

www.lesgrandschemins.fr/brelbrfr.htm
Larue870.jpg

26/02/2015

Insurrection poétique

Fin du poème de Vladimir Maïakovski

A SERGE ESSENINE (1926)

Traduction Pierre Méric

Voir plus particulièrement la phrase du Printemps des Poètes 2015

« Il faut arracher la joie aux jours à venir. »

vmrufrpm.jpg

Caractéristique d'un partisan bolchévik
voulant convaincre un poète de « lendemains qui chantent »… après la Révolution.
La fin ressemble aux moyens employés pour y parvenir. Si l'insurrection n'est pas poétique, la révolution le sera encore moins.
… et on a bien vu les lendemains déchanter.
Nous lirons et chanterons aussi des contemporains de Maïakovski, Sergei Iessenine (Poésie de 1924), Alexandre Blok (Russie 1908)…


baussan.jpgНадо жизнь сначала переделать,
переделав - можно воспевать.
Это время - трудновато для пера,
но скажите, вы, калеки и калекши,
где, когда, какой великий выбирал
путь, чтобы протоптанней и легше?
Слово - полководец человечьей силы.
Марш! Чтоб время сзади ядрами рвалось.
К старым дням чтоб ветром относило
только путаницу волос.
Для веселия планета наша мало оборудована.

Надо вырвать радость у грядущих дней.

В этой жизни помереть не трудно.

Сделать жизнь значительно трудней.


Il faut d’abord complètement changer la vie,
L’ayant changée, on pourra la chanter.
Ces temps sont difficiles pour la plume,

Mais dites-moi, infirmes et estropiés,

Où et quand, quel grand homme, a choisi
Le chemin, praticable et facile ?
Parole – du guide suprême des forces humaines.

En avant ! pour rompre fermement d’avec les temps anciens.

Des vieux jours le vent nous apportera

Seulement nos cheveux entremêlés.

Pour le bonheur, notre planète est mal équipée.

Il faut arracher la joie aux jours à venir.

En cette vie il n’est pas difficile de mourir.

Donner la vie est considérablement plus difficile.
vmrufrgc.pdf

jbclmtsp.jpgPour le Printemps des Poètes... et en toutes saisons nous chantons aussi Jean CASSOU et Jean-Baptiste Clément.

Jean-Baptiste CLEMENT : par Luc Lafnet (Auteur du "Temps des cerises", militant ouvrier et chansonnier : 1836 - 1903)

05/02/2015

La Comune Libera

En 1981 des copains italiens de Sicile ont édité "La Commune Libre" en Italien.
En voici la préface et les couvertures.

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clitprf2.jpg
Un commune libre actuelle aux alentours de Rome cite le texte italien de Commune Libre.
Les ACRATES du Chili reprennent l'article de A-Rivista.



I sogni non si fanno, si costruiscono

Che la vita di ciascuno sia la sua opera suprema
e che il quotidiano sia invaso dall'ebbrezza di esistere:
tale vogliamo che sia il fine della vita in comune.
Pierre Méric, La comune libera


L'attuale situazione economica determina la fine di tutte le illusioni rispetto al sistema capitalista, la dissoluzione dell'aspettativa di poter ancora costruire la propria esistenza seguendo le regole della proprietà e del sistema produttivo basato sullo sfruttamento dell'uomo sull'uomo e della natura.
La pur necessaria critica radicale all'attuale sistema non basta. In piena crisi l'autogestione, la solidarietà e il mutuo appoggio possono diventare da subito soluzione ai problemi contingenti e protezione naturale collettiva capaci di farsi valida alternativa concreta.
Creare luoghi comuni, senza proprietari, ma aperti all'esperienza e alla collaborazione, significa sperimentare un nuovo sistema di relazioni umane e politiche, ripensando nel fare insieme quotidiano non solo l'economia, ma anche la cultura, la formazione, la socialità.
Siamo convinti che una comune agricola che sappia essere luogo liberato dallo sfruttamento, e dove il superamento della proprietà sia pratica di ogni giorno, sia uno dei migliori percorsi per raggiungere e rivendicare l'indipendenza dall'attuale sistema e per fornire alla nostra vita stabilità e sostenibilità.
Non abbiamo fatto un sogno, lo stiamo costruendo. Lo abbiamo chiamato “La Belle Verte”: non un pianeta lontano ma un esperimento di autogestione dell'esistenza, utopia in cammino, una comune agricola comunista libertaria sui colli della Sabina, tra Roma e Rieti.
Lavoro e mezzi di produzione nelle stesse mani: le nostre. Gli orti, il forno, la falegnameria, il gruppo di acquisto solidale e i seminari di scambio dei saperi sono avviati.
Il cancello, per scelta, è sempre aperto e tutte e tutti potete sempre raggiungerci per una chiacchierata, un bicchiere di vino, per dare una mano o per una passeggiata.
Un percorso aperto che ha bisogno del sostegno di tutto il movimento e della partecipazione di quanti più compagni e compagne possibile per creare un luogo che sia davvero di tutte e di tutti.
Abbiamo bisogno dell'aiuto di tutte e tutti per continuare a costruire questo sogno, per farlo crescere e riempirlo di nuove idee ed energie. Se vuoi sottoscrivere anche un piccolissimo contributo alla Belle Verte scrivici: comunelabelleverte@gmail.com e ti daremo tutte le indicazioni e le coordinate per farlo.


Comune agricola comunista libertaria “La Belle Verte”
Casali di Poggio Nativo (Ri)
Gruppo anarchico “Emma Goldman”
Fai Rieti e Sabina

mail: comunelabelleverte@gmail.com

Comuna agrícola comunista libertaria «La Belle Verte»
La actual situación económica determina el fin de todas las ilusiones respecto del sistema capitalista, la desilusión de la expectativa de poder aun construir la propia existencia siguiendo las reglas de la propiedad y del sistema productivo basado en la explotación del hombre por el hombre y de la naturaleza.
Sin embargo la crítica radical al actual sistema no basta. En plena crisis la autogestión, la solidaridad y el apoyo mutuo pueden convertirse de súbito en la solución al problema contingente y de protección natural colectiva capaz de volverse una valida alternativa concreta.
Crear un lugar común, sin propietarios, más abierto a la colaboración y a la experiencia, significa experimentar un nuevo sistema de relaciones humanas y políticas, repensando en el hacer cotidiano conjunto no solo a la economía, sino también a la cultura, la formación y la sociabilidad.
Estamos convencidos de que una comuna agrícola pudiese ser un lugar liberado de la explotación y donde la superación de la propiedad sea práctica de cada día, sea uno de los mejores recursos para alcanzar y reivindicar la independencia del actual sistema equipando nuestra vida con estabilidad y sostenibilidad.
No tenemos construido el sueño, lo estamos construyendo, lo hemos llamado «La Bella Verte», no es un planeta lejano, sino un experimento de autogestión de la existencia, utopía en camino, una comuna agrícola comunista libertaria en las colinas de la Sabina, entre Roma y Rieti.
Trabajo y medios de producción en las mismas manos, las nuestras; el huerto, el horno, la carpintería. El grupo de adquisición solidaria, a los talleres de intercambio de saberes está funcionando.
Una puerta por decisión está siempre abierta a todas y todos, pudiendo siembre alcanzar una conversación, una copa de vino, para dar una mano, para dar un paseo.
Un camino abierto que demanda la afirmación de todas y todos en el movimiento, y de la participación de tantos compañeros y compañeras fuera posible para crear un lugar que sea realmente de todas y todos.
Nosotros necesitamos de todas y todos para seguir construyendo este sueño, para hacerlo, crecer y llenarlo de nuevas ideas y energías. Si deseas suscribir una pequeña colaboración a la Belle Verte, escribe a comunelabelleverte@gmail.com y te daremos todas las indicaciones y coordenadas para que puedas hacerlo.
Pierre Méric
Traducción Cristian Del Castillo

Año 3 — 15 de Mayo del 2014. Valdivia, región chilena — Nº30 ÓRGANO DE LA FEDERACIÓN ANARQUISTA LOCAL
0765-277035
fb: Comune La Belle Verte

31/10/2013

Pour un Monde Nouveau sans les lendemains d'un "nouveau monde"... qui chante

« Luttes »… partout ?… mais peu ou pas « construction », Commune Libre dans la vie quotidienne, en expériences collectives. Que penser du « Monde Nouveau » de Pierre Besnard ?
Application du projet de société en interne ? dans la vie de chacun des membres ? chez lui ? dans « la Cité » ? au sein d’autres structures « citoyennes ». ?


espoir71.jpg« Lutte des classes » - question mal, voire jamais posée

On compte sur la prise en mains par les travailleurs de l’organisation de toute la société.
En fait depuis plusieurs dizaines d’années, les « prolétaires » sont attirés de gré ou de force dans et par la « Société Malade ».
Au travail, partagés entre les victimes de sa paupérisation (chômeurs, précaires, partiel, intérimaires, SMIC à perpète, SDF) et ceux qui parviennent au confort en mitant le territoire rural, avec l’envie de devenir bourgeois, contremaître, supérieur au pauvre voisin, misant tout sur le standing, l’apparence du « bonheur » et pire « conjugal », les enfants suivant des « cours » de musique, de danse et autres « signes extérieurs de réussite ».
Ces « prolétaires » qui devaient « scientifiquement » faire la Révolution par leur Dictature, en majorité, font de l’antagonisme de classes un tremplin pour leur réussite égocentriste, et voteront bientôt Front National, motivés par une « peur » de spectateurs, vivant souvent dans des quartiers et des villages où « la violence » provient du voisin immédiat et de l’ennemi qui a une plus belle voiture et ose rouler sur « ma » route où je me croyais tout permis.
Phénomène similaire chez les « artistes » et autres déçus « de n’être pas connus », qui « pourtant ils chantent » et dénoncent le show-business, comme un mal,.. en fait par jalousie, avec le secret projet de rejoindre « le haut de l’affiche » et l’olympe des vedettes.
Et quand l’ouvrier se fait propriétaire, actionnaire, voleur de terre « au soleil »… qu’aura-t-il à faire des « analyses » concentrées sur la « lutte des classes ».
Il y a bien d’autres phénomènes qui suscitent (et espérons-le toujours plus) la Révolte autant individuelle que collective, liés à la qualité de la vie de chacun, de ceux qu’il aime, et par instinct grégaire propre aux êtres vivants, de l’avenir de la Terre visible immédiatement dans la nature et « la vie que nous menons ». Nul besoin de guides du peuple ou d’être suprême pour s’en apercevoir.

Comment je vis et constate « le capitalisme ».

3368399744.jpgAvec l’expérience des Grands Chemins depuis 1977 : voir certaines chansons comme « La Retraite » mettant en évidence une COLONISATION de la côte dite d’Azur et de notre Terre liée à notre travail et à nos vies profondes, par des parvenus enrichis sur le dos des autres (nos frères exploités) qui ont les moyens « d’acheter » au pays de cocagne, sans l’aimer si ce n’est comme objet de consommation extérieur (carte postale), avec la collaboration des « Païsans Pouarcs » et autres provençaus réactionnaires.
Nos révoltes contre les larbins, les « apprentis-bourgeois », la COLLABORATION de nombre d’humains « prolétaires », rêvant d’être, puis devenant, actionnaires (même « petits »), propriétaires jaloux…
Une proportion grandissante chaque jour d’individus à la fois « prolétaires » et « capitalistes » de fait et par conviction : la « lutte des classes » se retrouve en chacun, en y ajoutant une couche de fascisme, on devine la difficulté à entreprendre de tracer ce chantier.
A REVOIR ! impossible de les (nous) couper en tranches.
Le CAPITAL à son origine est un effet de la naissance de la Propriété (« c’est le vol ! ») et constitue un des éléments du désordre à combattre – seulement UN parmi bien d’autres : rien à voir avec la marque MARX.
Tout « anarchiste » imbibé de marxisme devrait admettre que le substitut ne fait pas le génie.
1945 : Les services des Bourses du travail, comme le Secours Mutuel et les bureaux d’embauche, passent aux mains de l’Etat. Auparavant, la motivation est l’entraide, la protection mutuelle… Après c’est presque l’Amour au nom de Dieu et pas par amour de l’autre, c’est la « protection » étatique pour mieux fidéliser, tenir les citoyens-ouailles… / / On nous apprenait à l’Ecole, du moyen-âge, la logique du rapport entre le seigneur-chevalier et les serfs-paysans qui se mettaient « à l’abri » contre les barbares et autres concurrents, dans le château-fort, pour aussi le défendre, y compris en se sacrifiant pour… le seigneur lui-même.
Les ETATS issus de l’escamotage marxiste, génétiquement produits par l’idéologie marxiste, devaient nécessairement être construits selon ce moule moyenageux : pour nous, au moins depuis la création de l’Internationale à Londres, c’était déjà une évidence dans le texte et dans les faits. (voir Dieu et l’Etat).

Epoques fortes et creux de vague.

L’explication habituelle basée sur des exemples que je cite depuis X années avec en fond le rôle, la fonction de la « minorité agissante », des structures permanentes à disposition le jour venu des vagues montantes, en l’attente, avec patience et devoir de développement des idées, des analyses, des outils… basés sur la mémoire,… prenant en compte l’évolution de nos sociétés.
La Révolution ne se décrète pas, même dans des situations où nos forces sont importantes.
Quand la vague retombe, il faut persévérer ; d’autant plus que le Pouvoir plus ou moins « nouveau » réprime, se réinstalle en maître, utilise l’événement dans sa phase de recul en procédant à un plébiscite.
jbclmnet.jpgChez nous depuis 1851, le mouvement ouvrier international s’était développé en débordant sur le début du XXème siècle ; la guerre y mettra « bon ordre » en assassinant les pacifistes conscients du stratagème (Jaurès avant, les réfractaires après…)
En Espagne en 1934, des grèves insurrectionnelles se produisant, la tentation de généraliser ne réussira pas. Puis, le 19 juillet 1936, la Révolution se produit d’elle-même face à la « rébellion » franquiste partie du Maroc contre la République.
Pourtant, les effectifs du Mouvement ouvrier et social étaient plus que conséquents : sur 29 millions d’habitants à l’époque, le syndicat UGT proche du PSOE comptait plus de 730.000 adhérents, la CNT anarcho-syndicaliste Un million d’adhérents, la FAI (Fédération anarchiste ibérique) 50.000 militants ; en Mai 1937 les effectifs étaient DOUBLES !
yesterdr.gifEn France, en MAI 68, le repli accompagné de satisfactions « alimentaires » est mis à profit aux législatives où le Parti Communiste perd 500.000 électeurs alors qu’il avait pris le train en marche…
L’évolution de la Culture, de la Musique… suivent ce même type de processus.
Autour de Mai 68 (phénomène international) se manifestent une richesse et une inventivité, une beauté foisonnante, une réussite de l’éducation pour tous (le niveau de la culture générale contribuant à la force de l’époque)…

diognico.jpgDans la 2° moitié du XIXème siècle, de très grands poètes, musiciens, artistes… les impressionnistes… progrès accélérés des sciences et techniques, construction des structures du mouvement ouvrier, des mouvements pour l’éducation laïque pour tous, pour la libre-pensée et les droits de l’homme,….PUIS : le show’ biz va prendre tout ça en main (en comptes lucratifs…) – en fabriquant des artistes vedettes par l’emballage, le marketting, le bastringue, la soupe populiste… les plagiaires de couche en couche successives, goûtant au pouvoir de la médiocrité en l’assaisonnant jusqu’à nos jours de « z », de « k »… (sous le charme de l’image croix gammée ?) de créations superficielles et essoufflées… d’œuvres graphiques et plastiques prétendument « modernes » et « de valeur » inférieures au niveau créatif des enfants de la Maternelle.

Créer aujourd’hui en 2011 des chansons comme l’Auvergnat ou La Montagne, constitue tout bonnement un acte caractérisé de RESISTANCE.
(…)
Dominique Sampieri - p. 270 – « … à chaque génération, les idéaux de la Révolution et de la République, après avoir longtemps couvé, étaient prêts à rejaillir à chaque grande convulsion sociale comme les journées de juillet 1830 et de février 1848 l’avaient montré, et comme le montreront mars 1871, le printemps 1936, l’été 1944 ou encore Mai 1968. Il faut dire que ces journées éclairent particulièrement la question toujours actuelle : la Révolution et l’avènement de la République sociale ne peuvent pas se faire par la seule conquête du pouvoir d’état mais surtout par la volonté politique majoritaire de transformation profonde des structures économiques et sociales existantes et l’intervention citoyenne. »
pas par le pouvoir d’Etat… vagues et creux de vagues…

(extraits de : D'un " pays " des Maures au Pays du Verdon (ESSAI) L'insurrection de 1851, au cœur de la révolution Sociale au 19° Siècle. (Pierre Méric - Printemps 2011)

Nouvel an au CREUX DE VAGUE
Pierre MERIC (Chanson) 28 Décembre 2001



L'olivier se meurt de froid
Les blés resteront en terre
Sous le vacarme et le poids
Des marchands et de leurs guerres

Nos musiques "dépassées"
Dont la beauté les dépasse
Triomphants les boutiquiers
Aux "Grands Chemins" font la chasse

L'Espaventau en exil
D'hommes seuls en fourmilière
Tient les clefs de l'Utopie
Pour leurs enfants en colère

Des managers patentés
Grands corbeaux du creux de vague
Sur nos murs ont édicté
Leur croye en mauvaises tagues

L'époque est à la terreur
Des Zéros et leur Kulture
L'archi-type est un dealer
Gagneur de mauvais augure

... Mais ...
L'Espaventau en exil
D'hommes seuls en fourmilière
Tient les clefs de l'Utopie
Pour leurs enfants en colère…

12/08/2013

La Commune Libre 1972

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Préambule et conclusion de "La Commune Libre" (Pierre Méric) dans "Théorie et Pratique de la vie en communauté" avec Raimundo Dinello - Bélibaste 1972

portacls.jpgApparemment, un traduction italienne de la partie Pierre Méric "Commune Libre" a été éditée en 1981 (98 p.) à Ragusa par Altamurgia/La Fiaccola sous le tire "La Comune Libera"... avec ce commentaire : "Contro la borghesa e lo stato una via alla rivoluzione libertaria".
Egalement, une annonce d'édition au Pays de Raimundo Dinello en Espagnol. par
nordan-comunidad editorial cooperativa uruguaya http://www.nordan.com.uy/
Teoría y práctica de la vida en comunidad Raimundo Dinello/Pierre Méric

JANVIER 2010 : Edition papier et/ou numérisée de "La Commune Libre" et "Du Franco-Franquisme à l'Internationale" avec annexes et actualisations par Les grands chemins.

NOTE en PREFACE à l'EDITION 2010

" La Commune Libre " a été publié en 1972 à 3000 exemplaires, par BELIBASTE (Paris 6°) au sein d'un volume regroupé avec le témoignage de Raimundo Dinello (Comunidad del Sur - Montevideo Uruguay) sous le titre " Théorie et Pratique de la vie en communauté " sans contrat d'édition ni ISBN. Epuisé depuis très longtemps, je n'en dispose plus que d'une photocopie.
A ma connaissance (et sans que j'ai pu être sollicité en préalable, ni disposer de copies…) une traduction italienne de la partie "Commune Libre" a été éditée en 1981 (98 p.) à Ragusa par Altamurgia/La Fiaccola sous le tire "La Comune Libera"... avec ce commentaire : "Contro la borghesa e lo stato una via alla rivoluzione libertaria". Egalement, une annonce d'édition au pays de Raimundo Dinello en Espagnol. Par nordan-comunidad éditorial cooperativa uruguaya : " Teoría y práctica de la vida en comunidad Raimundo Dinello/Pierre Méric "
L'expérience et les perspectives qui en découlent apparaissent toujours d'actualité ; même quand il s'agit de coordonner les projets communautaires dans l'esprit du syndicalisme des origines ; avec une réserve toutefois en ce qui concerne les structures existantes issues de l'histoire du Mouvement Ouvrier.
Il est également certain que ces écrits " datent " quelque peu… mais certains savoir-faire passés se révèlent souvent utiles.
La réflexion a déjà été entamée en particulier au moment de l'étude d'Edward SARBONI en 1993. Elle est loin d'être exhaustive ! d'ailleurs la présente publication n'a pas pour but de lancer à elle seule cette réflexion, mais bien plutôt de la faciliter en lui donnant matière.

larueN8.jpgIl convenait d'y ajouter quelques ANNEXES DOCUMENTAIRES.
* Article "Prostitution et Révolution des rapports humains" paru dans "LA RUE" N° 8 de l'été 1970 - écrit pendant et par rapport à Villeneuve-du-Bosc. (Revue éditée par le Groupe Louise Michel, N° 8 comprenant aussi en exclusivité le texte intégral " Guesclin - LA MEMOIRE ET LA MER " de Léo Ferré)
* AG FA Juin 1970 (Limoges) (citée par E. SARBONI) Extrait débat " Problème des communautés "
* Le Bulletin de l'Association Les Grands Chemins fin 84 faisant référence ouvertement à la Colonie d'Aiglemont et aux Communautés pour définir nos objectifs...
* Quelques unes de mes chansons des années 80 parlent très exactement des faits qui précèdent (O.LL.A., L'ADHESION, BACCHUS, L'INSEPARABLE... et enfin Villeneuve-du-Bosc de 1998).
* Extraits mémoire de maîtrise Université de Perpignan : Edward SARBONI 1993 : " Des communautés libertaires de 1968 à 1978, dans le Sud-Ouest "

N° téléchargeable au format pdf sur le site du Groupe Louise Michel.

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D'un " pays " des Maures au Pays du Verdon - 1851 - 2011

roseanim.gifD'un " pays " des Maures au Pays du Verdon (ESSAI) L'insurrection de 1851, au cœur de la révolution Sociale au 19° Siècle. (Pierre Méric - Printemps 2011) Une version revue et corrigée, "bouclée" est présentée le 22 octobre !


Sur la base du travail accompli, nous allons proposer parallèlement à la diffusion publique de l’ESSAI, une intervention CAUSERIE /RECITAL CHANSONS en territoire du Verdon et alentours.
(voir sommaire ci-joint)
Indispensable! pour permettre à chacun d’effectuer librement son choix, pour une connaissance vécue et toujours vive de l’événement, par-delà les miroirs déformants qui, tout en fournissant nombre de faits et détails sur l’histoire locale et les personnes, procèdent à des “commémorations” relevant de points de vue très particuliers et par conséquent discutables.
(Voir notre compte-rendu détaillé : les documents, images et articles de presse cités sont disponibles sur notre site)

L'objectif était d'analyser et mettre en évidence le fait de l'événement 1851, de son origine et son implication dans l'évolution sociale en territoire du Verdon, déjà lié pour ce qui concerne le Var à la remontée " des Maures au Verdon ", et surtout reflet comme partie prenante d'un mouvement global, exemplaire en faveur d'une espérance d'actualité à caractère universel.

Les pages qui suivent n'ont rien de définitif : elles s'appuient sur des documents disponibles, à compléter, soumettre à critiques, à satiété… une vision du Socialisme et du Mouvement Ouvrier qui peut déplaire à certains qui fonctionnent sur d'autres schémas, ou " plaire " à des partisans proches du socialisme anti-autoritaire ou de la culture occitane de Provence mais n'allant pas au-delà des partis,… et sont faites pour susciter une confrontation permanente ouverte contribuant modestement à progresser vers cet idéal qui a fait se lever les insurgés de 1851.

cvlv1851.jpg1) INTRODUCTION ...............................................................................3
- En croisement avec l'Histoire, la mémoire vive des Méric des Maures…...... 4
- "GAGNER SA VIE DE SES DIX DOIGTS" ............................................7
- " LA RETRAITE " Chanson 1979 ...........................................................8
2) Autour de l'Insurrection de 1851 ........................................................... 9
3) L'insurrection de 1851 reliée à l'Histoire évènementielle comme sociale ...15
4) Evolution de 1852 à 1971 … Proudhon… ............................................18
- l'EGLISE… ........................................................................................ 20
5) Le Mouvement Social : naissance du socialisme organisé
- les " sociétés secrètes " ......................................................................... 22
6) Les phénomènes et mécanismes que l'on retrouve ailleurs, dans l'espace
et dans le temps,… interférences entre l'évènementiel et l'action permanente,
les expériences constructives,…................................................................ 25
- " Nouvel an au creux de vague " Chanson 2001 .......................................30
7) Miroir déformant des récupérations à posteriori ......................................31
- " ERDNA " Chanson 2002 ................................................................... 38
- Lien délibéré du Conseil Général du VAR entre l'insurrection de 1851
et la Commune de 1871 (Novembre 1871)..................................................39
sourpich.jpg8) Des Maures au Verdon ........................................................................ 41
"On ne vend pas la terre sur laquelle les hommes marchent" ........................ 45
" Marché Commun " Chanson 1979 - " Mon Beau Village (Blues pour Varages) "
Chanson 1983 - " Ballade pour Maurice Janetti " Chanson 2005 .................... 46
9) Jusqu'à aujourd'hui et vers demain ............................................................ 48
Mythe de l'Espaventau - " L'Espaventau dei cordelas " Chanson 1982 ............ 52

roseanim.gifBien avant qu'un Parti n'adopte le poing et la rose, nous avions célébré en 1971 à Toulouse la Commune par le symbôle ci-dessus : "Soyez en sûrs, elles refleuriront les communes libres !". Voir page 26 : Spécial 100° de la Commune de 1871

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Format A4 - 52 pages + couvertures - Disponible sur demande
Réalisé afin de participer à un projet du Parc Naturel Régional du Verdon pour la 160ème de l'insurrection de 1851 : " un soulèvement pour la République "

DEMANDER UN EXEMPLAIRE INDIVIDUEL EDITION "BOUCLEE" ESSAI 1851

1851 = 4 aquarelles de Sylvie Sidlarewicz : ©Les Grands Chemins Juin 2011
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LE PROJET " CHANSON " 2011 fait suite à Chansons des Pays du Verdon 2005-2006 et le travail de 2001 " appel " du 8 Juin 2001
Un groupe et un répertoire de départ… Groupe de base : Sylvie Sidlarewicz (Chant), Claude Giovanella (Contrebasse), Pierre Méric (Chant, Guitare, Auteur-Compositeur)

Voir un extrait d'actualité très significatif : EPOQUES FORTES ET CREUX DE VAGUE, avec la chanson : Nouvel an au creux de vague

"La Montagne RE-Fleurira !"
Chansons des Grands Chemins Chansons Pierre Méric
Des titres disponibles...selon chapitres A lire et écouter...
9 - Ballade à Maurice Janetti 7 - Mon Pauvre (le manutentionnaire)
1 - La Semaine Sanglante (J.B. Clément) 7 - Bacchus
9 - La Montagne (J. Ferrat) 8 - La Retraite
2 - ERDNA (Résistance) 9 - L'Espaventau -
3 - O.LL.A... 9 - Blues pour Varages
1 - Hymne à Martin Bidouré (Ricard-Sumien) 8 - Blues Gris
3 - Nouvel an au creux de vague 4 - La Communauté de V.d.B.
9 - Marché Commun 6 - Pays du Bonheur
3 - L'Adhésion 6 - La Moto/Terre et Liberté
2 - Jean CASSOU 2 - Mon Pote Merveilleux
>8 - Blues de la Garde à vue 9 - TESTA D'ANEM

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Hymne à Martin Bidouré (Ricard-Sumien)
Transmis par Maurice Janetti - député-maire de St-Julien-le-Montagnier - le 1° Janvier 1999,
Musique Printemps 2001 - composée par Pierre Méric


CE PROJET EST IMPLIQUE DANS LE PROGRAMME DU PARC DU VERDON 2011 :
"1851, UN SOULEVEMENT POUR LA REPUBLIQUE"

10/08/2013

Lettre à tout militant socialiste

Pierre Méric 7 septembre 2013
A tout militant pour le Socialisme

Lettre ouverte
Honte à l’obscurantisme conquérant.


La liste est trop longue des méfaits des christianistes dans l’Histoire !
Toutefois, la résurgence de leurs noyautages aux allures bien-pensantes, nécessite de notre part quelques rappels significatifs pour éviter encore « la mémoire courte ».
les « croisades » assassines, le glaive d’une main les évangiles de l’autre : sans omettre celle contre les albigeois et le Mythe de la Croisade de Franco.
L’inquisition, l’oppression contre l’Intelligence, pour maintenir les peuples dans l’ignorance (Galilée, Copernic, Miguel de Unamuño…) – les autodafés …
Les Saint-Barthelemy
Les conquêtes d’Amérique du Sud avec génocide des peuples
Les ententes cordiales avec les tyrans : Napoléon III, Franco,…
L’OPUS DEI alias la Santa Mafia et son programme de façade de libéralisation du Franquisme
Les croix demeurant au-dessus du bureau des enseignants en Alsace…
La compagne de mon copain républicain espagnol d’Extremadure, qui pendant dix ans après le coup d’Etat franquiste, était contrainte d’assister à la messe, crâne rasé sauf une queue de cheval teinte en rouge…
Ma grand-mère bretonne orpheline, chez les « bonnes-sœurs » entre 4 et 18 ans, cousant, brodant, avec interdiction de lever les yeux, ou d’apprendre à lire, écrire ou compter…
Mon grand-père « parisien » né de père inconnu, «pris en charge » à 4 ans par les jésuites, et qui a préféré tourner le dos sur son lit de mort pour bien marquer sa « dernière volonté » à la «sœur »…
Et puis très récemment les « monseigneurs » qui ont bravé la légalité républicaine en prenant la tête des manifestations contre le droit au mariage pour tous.

brlib.jpgTout ça, et puis cette nausée devant si peu de révoltes, quand un marchand christianiste se permet d’envisager un « Saint ( ?) Georges » Brassens : en omettant le bon conseil de St-Georges : rester couverts … entre autre pour lutter contre la propagation du SIDA, contrairement aux diktats des papes successifs.

Nous tolérons leur droit à l’exercice de leurs religions dans le cadre de la République et au nom de la laïcité constitutionnelle, tout en connaissant pertinemment les risques d’embrigadement (faire croire qu’on croie aux jeunes enfants, aux nécessiteux malheureux sur Terre détournés vers « le ciel »…).
Mais il nous faut prendre garde aux cumuls des genres : un responsable religieux ou politique prenant une responsabilité de même niveau dans une Association, un Syndicat, un Parti, un festival… pour s’en faire un rouage à des fins de prise de pouvoir. Et surtout en ce moment !

diognico.jpgAprès avoir usurpé la représentation exclusive de l’Etre Suprême (au cas où il existerait), en éliminant par le massacre ou la magouille les mécréants et autres « infidèles » affranchis, concurrents et/ou sceptiques par rapport à leur boutique… ainsi que le font leurs boutiques concurrentes.
Voilà qu’ils s’approprient maintenant l’hommage à Georges Brassens - tranquillement, sachant que le premier concerné n’a plus la possibilité de donner son avis.

Les chansons de Brassens lui-même sont un démenti flagrant à la disposition de chacun.

Nous ne leur céderons pas la Place… publique !
No pasaran ! A las barricadas !
Aux socialos.pdfBrassens libertaire.pdf

09/08/2013

Raimundo DINELLO

(1972) Début et fin de l'avant-propos de Raimundo Dinello / Poème en fin de ses pages
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DINELLO, Raimundo Angel

flalu.gifRaimundo Dinello, natural de Uruguay, completó su formación en Ciencias de la Educación en Europa. Doctor en Ciencias Psicológicas, con especialización en Orientación Educacional y profesor de Sociología de la Educación de la Universidad Libre de Bruselas. Especialista en la Formación de Recursos Humanos, y consultor pedagógico de varias universidades de Europa y de Latinoamérica. Presidente Fundador de la Federación Latinoamericana de Ludotecas.

Actualmente en Latinoamérica es orientador pedagógico de proyectos de renovación metodológica en Uberaba (Brasil), en Tandil (Argentina), en Montevideo (Uruguay), y coordinador científico del Simpósium Internacional de Expresión Lúdico-creativa.

Es autor de varias obras científicas, destacamos: Fondements Socio-pedagogiques, Bruselas 1982; A expresao Ludica na Educaçao de Infacia, Sta. Cruz do Sur 1984; Adolescents entre deux Cultures, Paris 1985, Pra-Educaçao da infancia, Sta. María 1985; Atualizaçao na Eucaçao Infantil, Uberaba 1986; Psicopedagogie Intercultural, Nuechatel 1987; Expresión lúdica-creativa, Montevideo, verano de 1989.

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Jean CASSOU

cassou.jpgLA MéMOIRE COURTE

Auteur : CASSOU JEAN
Editeur : ED.MINUIT
ISBN : 13798 - Parution en 1953 - Nombre de pages : 132.

LA MEMOIRE COURTE

Auteurs : Jean Cassou / Marc-Olivier Baruchd
Editeur : Mille et Une Nuits
Collection : LA PETITE COLLECTION
Genre : PAMPHLET

Prix éditeur : 1,55 euros / 10,17 FRF
ISBN : 2842055489 - EAN13 : 9782842055486 - Parution en mars 2001 - Nombre de pages : 112.

MPR.gifEcrivain, poète, fondateur du musée d'Art moderne, et l'un des premiers résistants, Jean Cassou (1897 - 1986) publie en 1953 La Mémoire courte, alors que se pose en France la question de l'amnistie des collaborateurs et que le monde, plongé dans la guerre froide, semble n'avoir le choix qu'entre l'horreur de la dictature stalinienne et la frénésie anticommuniste nord-américaine. Méditation dédiée à la mémoire de ses camarades tombés pour la liberté, mais aussi attaque violente contre la tentation de "la réconciliation dans l'aveuglement", ce texte tantôt virulent, tantôt teinté de mélancolie, entend rappeler que, pour ceux qui y engagèrent tout, jusqu'à leur vie, la Résistance fut avant tout "un fait moral, absolu, suspendu, pur".

Préface de Jean CASSOU à Federico Garcia Lorca (1966):
“…liquider un exaspérant malentendu: celui du pittoresque andalou, dont on a fait le pittoresque espagnol pour enfin réduire à celui-ci toute l’Espagne. Simplification à jamais fixée et qui satisfait et ravit tout le monde: j’ai dit quelque part que c’était la faute à Carmen. En effet, les chants et les danses des gitans, la guitare, le CANTE JONDO, les castagnettes, un certain tour passionné, sans compter, pour sûr, la semaine sainte à Séville et la FERIA qui la suit: autant de productions andalouses et qui, comme telles, ont bénéficié d’un énorme succès de vulgarisation. C’est-à-dire qu’elles ont été façonnées en autant de vulgarités. Articles de bazar, attractions de tourisme.
Le tourisme c’est la consommation collective de choses qui ne sauraient être goûtées et appréciées que par la sensibilité individuelle. Ainsi les merveilles de l’Andalousie ne devraient-elles être connues que du voyageur. Mais le voyageur est un type disparu, auquel s’est substitué le touriste ou plutôt les touristes, le troupeau des touristes”. (…)

16:46 Publié dans EDITIONS | Lien permanent | Commentaires (2)